«Крата Репоа» (Crata Repoa) — это трактат, впервые изданный анонимно в Берлине в 1770 году. Его автором считается прусский военный советник Карл Фридрих фон Кёппен (1734–1798), основавший масонский орден «Африканских мастеров-строителей» (Afrikanische Bauherren). В написании книги также участвовал прусский масон и государственный деятель Иоганн Вильгельм Бернгард фон Химмен (1725–1787).
Содержание и значение
Трактат замышлялся как аллегорический путеводитель по ступеням масонского посвящения. В нём описывалась система из семи степеней, которые должен был пройти посвящаемый — от «истолкования иероглифов» до «дара пророчества и понимания последних тайн». При составлении текста использовались эзотерические труды античных авторов (Апулея, Гелиодора, Диодора Сицилийского, Плутарха, Ямвлиха и других).
Название «Крата Репоа» иногда трактуют как латинскую анаграмму arcta opera («завершенный труд»). Важно отметить: несмотря на то что трактат подавался как реконструкция древних египетских ритуалов, на деле он представлял собой просвещенческую компиляцию. Авторы собрали разрозненные намёки античных писателей и «восстановили» из них единый связный обряд, выдав свою гипотезу за живую древнюю традицию.
Историческая роль
Орден «Африканских мастеров-строителей» возник около 1767 года под покровительством Фридриха II Великого. Система получила распространение в Берлине и юго-западной Франции и сыграла заметную роль в истории европейского масонства XVIII–XIX веков. Модель семиступенчатого древнеегипетского посвящения из «Крата Репоа» легла в основу позднейших «египетских» уставов: «Египетского устава» Калиостро, устава Мицраима и устава Мемфиса, которые в XIX веке слились в систему Мемфис-Мицраим.
Трактат выдержал ряд переизданий. Первый французский перевод выполнил Антуан Байоль в 1778 году, а в 1821 году его переработал и переиздал Жан-Мари Рагон. На русский язык текст впервые перевели и напечатали в типографии Московского университета в 1779 году (издатель Н. И. Новиков). Позже, в 1784 году, свой перевод издал сенатор-масон И. В. Лопухин. В 2009 году вышел новый аннотированный и сверенный с первоисточником вариант.
Связь с другими традициями
Елена Блаватская в «Разоблачённой Изиде» (1877) пересказала содержание «Крата Репоа», сравнив «Врата смерти» третьей степени посвящения с библейским текстом (книга Иова 38:17).
Таким образом, «Крата Репоа» стала важным документом, отразившим интерес эпохи к эзотерическим традициям и «оккультному Египту», и оказала влияние на развитие западного эзотеризма и масонства.