«…у кельтов есть люди, называемые друидами, которые занимаются прорицаниями (divination) и всеми отраслями мудрости. И без их совета даже короли не осмеливались ни замыслить какое-либо дело, ни осуществить его, так что в действительности правили именно они, а короли, восседая на золотых тронах и пируя в своих роскошных дворцах, являлись лишь исполнителями воли друидов».
(Дион Хризостом, I в. н.э. Речи, XLIX)
Друиды — собирательное название для отдельного класса людей, живших много лет назад среди кельтов. Особый интерес в отношении друидизма возродился в XVIII веке. Это как раз во время появления масонства на Британских островах. Да, вольные каменщики исторически опирались на историю иудейского царя Соломона, построившего Иерусалимский Храм, и Хирама Абиффа, его главного архитектора.
Однако традиционно братья искали и иные параллели в духовных поисках человечества. В Великобритании было много руин которые считались остатками цивилизации кельтов. Это породило интерес к «преданьям старины глубокой» и местному фольклору.
В 1740 году Уильям Стакли опубликует книгу «Стоунхендж, храм британских друидов», где утверждал, что это грандиозное сооружение в виде «каменной ограды» было когда-то их святилищем. Правда ли это? Мы не знаем, некоторые ученые склоняются к мнению, что Стоунхендж был создан очень задолго до появления кельтов в Британии. Но не суть.
Так что же нам известно о цивилизации друидов? Есть ли в масонстве что-то и от них?
Ну что же, давайте посмотрим. Обе системы предлагают путь самосовершенствования и служения обществу, направленный на создание гармоничного и просвещенного мира.
В обеих системах и масонстве, и друидизме, прослеживается идея постепенного продвижения по уровням знания и мастерства, а также практическое применение полученных навыков.
Друид (Druid) - Мастер:
Облачение:
Друид – белый балахон.
Мастер масон – цветной запон (принятый уставом послушания).
Как и масонский орден являлся с момента своего возникновения хранителем сокровенных тайн, также только друиды были хранителями древних преданий, которые заучивали наизусть. Самые выдающиеся, возможно, сочиняли собственные произведения религиозного характера. Форма зодческой? Да, схоже.
Именно степень друида можно сравнить со степенью мастера. Друид мог учить, ибо обладал знанием. Римляне боялись их и считали своими главными врагами, жестоко преследовали, и вырубали их священные рощи.
И все же тот же Гай Юлий Цезарь так описывает друидов: «…они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величии мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов»[1]
Друиды поистине обладают глубокими знаниями и мудростью. Они являются лидерами, советниками, судьями и целителями. Друиды руководят ритуалами, принимают важные решения и несут ответственность за благополучие общины. Они являются хранителями знаний и традиций.
В масонстве же мастер масон обладает полным знанием масонской символики и философии. Он имеет право участвовать в управлении ложей, обучать учеников и подмастерьев. Мастер должен являть собой пример моральных принципов и добродетели.
На этом этапе и друида и мастера, "зодческая работа" выходит на новый уровень. Друид влияет на жизнь общины, создавая гармонию и равновесие. Мастер участвует в строительстве не только символического, но и реального "храма" - справедливого и просвещенного общества, начиная с себя.
Бард – Подмастерье:
Облачение:
Бард – зеленый балахон.
Брат Подмастерье – белый запон.
На уровень ниже друидов стояли уже барды. Их можно сравнить с масонской степенью подмастерья. Перед тем как наизусть заучивать огромные части религиозного эпоса, необходимо было развить память. Это достигалось в запоминании и заучивании баллад, что воспевали героев и битвы.
Барды не носили оружия. Так мы видим еще одну параллель с масонством. Кордон, который надевает на себя мастер масон помимо перчаток и запона, символизирует собой перевязь для шпаги. Брат подмастерье еще его не носит.
Хотя барды были безоружны, они все же ходили в боевые походы. Их задачей было петь перед сражением и во время битвы, настраивая воинов на борьбу.
Кроме оружия бардам нельзя было заниматься и физическим трудом. Тут тоже есть параллель – в масонстве подмастерью уже не требуется грубая сила, он переходит от простого отвеса к уровню. Теперь его сила должна быть соизмеримой. Так брат подмастерье должен больше внимания обратить не на прямолинейность физики, а на тонкость душевного мира. Я пока не говорю о духовном.
В друидизме барды углубляют свои знания и развивают творческие способности. Они рассказчики, поэты, музыкантами и историки. Они используют свои таланты для передачи знаний, сохранения традиций и вдохновения других. Они уже могут участвовать в ритуалах, но еще не руководят ими.
В масонстве же подмастерье продолжает свое обучение, углубляя знания о символике и философии масонства. Он начинает активно участвовать в работе ложи, выполняя более сложные задания. Подмастерье совершенствует свои навыки и готовится к роли мастера.
Что же, «Зодческая Работа» на этом втором этапе становится более практической.
Бард создает музыкально-поэтические произведения искусства, передающие знания и вдохновляющие других.
Подмастерье же начинает принимать непосредственное участие в строительстве символического храма добродетели, применяя полученные ранее знания и навыки. Это, в частности, выражено уже тем, что ему дано слово. Он, в отличие от ученика больше не нем.
Оват – Ученик:
Облачение:
Оват – синий балахон.
Брат ученик – белый запон.
И, наконец, в школе друидов мы видим и ученическую степень. Это оваты, низший разряд.
Оваты в друидизме находятся на начальной ступени обучения. Они изучают основы друидической философии, истории, естественных наук, гадания и целительства. Их задача - собирать знания, наблюдать за природой, учиться травам и основам ритуалов. Они еще не участвуют в сложных ритуалах, но готовятся к ним. Можно сказать это травники. Они не запоминают развернутые тексты баллад, но должны помнить и знать список лекарственных средств, который предоставляет природа.
Ученик в масонстве также находится на начальной ступени. Он изучает символику масонства, его историю и основные принципы. Его задача - постичь основы морали и добродетели, а также осознать свою роль в братстве. Ученик выполняет простые задания и подчиняется наставлениям старших братьев.
Если говорить о так называемой квалификационной «Зодческой» работе, то в обеих системах, на уровне ученика, "зодческая работа" заключается в самосовершенствовании, изучении основ и подготовке к более сложной деятельности. Это как шлифовка камня, прежде чем он станет частью здания.
Зодческая Работа как Общая Концепция:
В обеих системах "зодческая работа" — это созидательный труд, направленный на улучшение себя и, через это, окружающего мира. Он включает в себя:
Самосовершенствование: Развитие своих моральных качеств, интеллекта и духовности.
Созидание: Создание произведений искусства (не обязательно физически воплощенных) это может быть и храм души, разработка новых идей, написание книг, обучение других.
Строительство: Строительство не столько физических зданий, сколько социальной структуры сообщества, будь то друидического, будь масонского, основанного на опыте традиции, мудрости и гармонии. То, что удается в малых средах, может быть потом воплощено в большем. Так масонское братство влияет на мир. И здесь мы переходим к служению
Служение: обществу, в котором друид, или мастер масон живет, помощь нуждающимся, бережное отношение к окружающей среде. У друидов это выливалось в религиозное поколение перед священными деревьями. У мастера масона это уважительное отношение к бытию и человеческой личности. Умение видеть храмовую красоту, чудесный её росток в каждом уголке мира, в каждой душе. Прежде всего в своей.
Ключевые параллели:
В общем если заключить, то мы можем сказать, что между друидизмом и масонством можно найти ключевые параллели:
Постепенное развитие: Обе системы построены на идее постепенного продвижения по уровням знания и мастерства.
Практическое применение знаний: Обе системы требуют от своих адептов применения полученных знаний в реальной жизни.
Созидательный труд: Обе системы поощряют созидательный труд, направленный на улучшение себя и окружающего мира.
Символизм: Обе системы используют символизм для передачи глубоких идей и принципов.
Я сказал.
[1] Записки о Галльской войне VI, 14